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En el barrio

cabildo quisicuaba el 17-10-2009, 02:51 (UTC)

Creación de una peña general para toda la población donde se muestran todas las manifestaciones artísticas (danzas,música,teatro y artes plásticas,desarrollada por los diferentes grupos etareos de la comunidad donde se invitan a grupos profesionales de nuestro país los primeros domingos de cada mes.

- Peña Quisihumor los 2do. jueves de cada mes dirigida a la población general que responde a las demandas y necesidades que aparecen en el Diagnóstico Sociocultural dándole cumplimento a las áreas claves del Programa de Desarrollo Sociocultural mostrando al barrio el trabajo con los humoristas aficionados de la propia comunidad así como humoristas invitados de primera línea con el fin de llegar a realizar un gran Festival del humor comunitario.

- Reanimación barrial con la incorporación comunitaria con la creación de murales educativos en las fachadas así como la pavimentación de la calle y limpieza diaria.

-Tele barrio (actividad cultural comunitaria dirigida a los niños con el objetivo de incentivar los valores humanos para el estímulo de una ciudadanía responsable donde se presentaran películas cubanas de corte infantil acompañada de un debate inicial sobre valores y su representación en el barrio, se proyectarán prospectivamente documentales de corte educativo sentando las bases para la creación en la comunidad del gran Cine Club Tele Barrio.

Los sábados y los domingos de cada semana DE 10:a.m. A 2:p.m

fundamentacion

cabildo quisicuaba el 17-10-2009, 02:48 (UTC)

Volvimos a retomar los Cabildos como aporte de los mismos a la cultura cubana, elevando la virtuosidad del ser humano e incidiendo sobre el proyecto de vida individual y familiar de los habitantes de este municipio. Teniendo en cuenta las necesidades espirituales, culturales y materiales de dicha población, planteándonos un proyecto cultural no lucrativo.

Trabajamos sobre las áreas de reinserción social (exreclusos), trabajo de apoyo sociocultural con la familia de los reclusos, talleres de transformación de aptitud con niños y adolescentes proclives a la delincuencia y a enfermedades de alto riesgo involucrándolos en actividades culturales de gran relevancia con orientación para la vida y la salud con objetivo concretos, además de un programa de comunicación de riesgo para alcohólicos y madres solteras.

Propósitos:

- Contribuir al mejoramiento humano desde la base de la espiritualidad y como parte de la tradición y la permanencia de la identidad cubana.

- Fortalecer la participación responsable de la comunidad en los aspectos relacionados con la salud, educación, autoresponsabilidad, valores, identidad, de conjunto con los diferentes sectores, que redunden de un desarrollo local sostenible.

- Rescatar a la familia como célula fundamental en la educación desde la base de los principios de nuestra sociedad.

- Fortalecer el intercambio generacional desde la perspectiva de fomentar el respeto a los ancianos y en valor que tienen estos en la cultura de nuestra población.

- Promover desde los aspectos socioculturales la autoresponsabilidad de cada uno con el ambiente, la salud, la educación y la sociedad en su conjunto.

- Trabajar con los sectores y organizaciones del barrio en la transformación de conductas antisociales mediante el diseño de proyectos comunitarios con un protagonismo de la comunidad, utilizando la comunicación del riesgo.

- Realizar alianzas estratégicas con organismos y organizaciones gubernamentales para desarrollar acciones que promuevan el bienestar y por ende la calidad de vida de los Sitios.

ANTECEDENTES

CABILDO QUISICUABA el 17-10-2009, 02:27 (UTC)

Las religiones traídas del África Subsahariana, con certeza constituyeron un mecanismo fundamental de integración social dentro de la comunidad de esclavos, y en esto desempeñaron también un papel importante de los llamados cabildos y cofradías.

Estas organizaciones ya existían en España desde el siglo XIV. Las cofradías tuvieron su origen en Sevilla, España, donde los negros esclavos, independientemente de su procedencia étnica, podían reunirse y celebrar fiestas religiosas de origen cristiano; por ejemplo la fiesta del 6 de enero, día de los Santos Reyes, y además tocar tambor y bailar al estilo de su país.

En Cuba Los cabildos surgieron a principios de la esclavitud; permitiendo su funcionamiento de españoles para garantizar y mantener contentos y organizados para una mejor disciplina a los negros esclavos, sin embargo estos últimos lo utilizaron como forma de asociación de socorro y ayuda mutua. Por este medio se auxiliaban ante las enfermedades, los fallecimientos, la adquisición de terrenos para casa templos, altar de patrona o patrón u otros medios demostrativos de hermandad. También los cabildos eran utilizados como escuelas donde se enseñaban las lenguas y las tradiciones como forma de salvaguardar la identidad africana.

De aquí que Fernando Ortiz en 1964 conceptualizó a que el Cabildo “era algo así como el capítulo, consejo o cámara que ostentaba la representación de todos los negros de un mismo origen. Un magnate esclavizado, cuando no el mismo jefe de Tribu, pero generalmente el más anciano, quien allá en su país recibía otro nombre, a quien en castellano se le daba el nombre de capitán”.

Los cabildos desempeñaban un importante papel en la vida religiosa de esclavos y libertos, pues bajo un manto católico se mantuvieron vigentes y se trasmitieron a los descendientes, en condiciones de vidas diversas. Con el tiempo a los cabildos podían pertenecer no sólo negros de nación sino los de diferentes etnias y además mulatos criollos. No faltaron los divisiones entre u cabildo y otro y en el seno de cada uno de ellos.

El gobierno civil de la época dispuso el 4 de abril de 1880, la no apertura de más cabildos en la Isla. Esta medida trajo como consecuencia la conversión de los cabildos en sociedades de recreo y socorro a finales del siglo XIX, pero esto no significó en modo alguno la desaparición de esa forma de expresar lo religioso al estilo africano como se hizo desde el comienzo de la esclavitud.

En algunos locales donde se radicaban estas agrupaciones, más que sociedades de socorro y recreación fueron convirtiéndose en casa templos, donde se adoraba a un santo o deidad en específico, o se practicaba determinado culto africano con elementos cristianos entremezclados. En estos lugares y dentro de este proceso es que fue conformándose la Santería o Regla de Ocha, el Ifaismo, el Palo Monte o Regla Conga.

Tanto es la Habana, como en Matanzas y Santiago de Cuba, los cabildos constituyeron una institución con un papel significativo en la conformación de da sociedad negra y sus relaciones con la iglesia Católica, es importante señalar que no llegaron a estar exentas de contradicciones.

Hay que señalar que estas agrupaciones sirvieron como base para promover lo mejor de la cultura africana, fueron vehículo de resistencia cultural donde negros y mulatos no sólo se sentían realizados ante tantas dificultades y vicisitudes que sufrían, sino que lograron mediante los cabildos superarse socialmente.

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